به نقل از «خبرگزاری برنا»

لباس سنتی و بومی مازندران ، تلفیقی از زیبایی و پوشیدگی

تاریخ انتشار: ۱۸ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۲۸۸۶۳

لباس محلی مازندران به طور کامل پوشیده است و در رنگ های شاد و طبیعی و جذاب دیده می شود، اگر چه با گذشت زمان استفاده از لباس های محلی کمتر شده است اما باز هم در بعضی از نقاط مازندران می توان این نوع لباس را مشاهده کرد.

به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری برنا از مازندران ، لباس محلی مازندران به طور کامل پوشیده است و در رنگ های شاد و طبیعی و جذاب دیده می شود، اگر چه با گذشت زمان استفاده از لباس های محلی کمتر شده است اما باز هم در بعضی از نقاط مازندران می توان این نوع لباس را مشاهده کرد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

پوشاک سنتی مازندران مانند چادر، چاقچور، نیم ساق، روبند، نقاب، چارقد، شلیته و تنبان تقریبا از بین رفته و به جای آن پوشش های غیر منطبق با فرهنگ ایران جایگزین شده است. لباس های محلی مردانه با توجه به نوع کار، کشاورزی یا دامداری، فصول سال و … تنوع زیادی داشته است و رنگ بندی و طراحی آن نیز مختص مردان است.

لباس محلی مازندران مخصوص بانوان

شلیته یا چرخی شلوار، تمبون قمبلی :جنس این دامن پرچین و کوتاه معمولا ابریشم یا کتان های ظریف است که دورتا دور لبه پایینی آن را با نوارهای سیاه تزیین می کردند که به این نوار سیاهک می گویند. امروزه از شلیته در جشن ها و رقص های محلی استفاده می شود.

تمبان تنگه تمبان یا پشمبال :نوعی شلوار با الگوی ساده به رنگ تیره معمولا” از جنس پارچه ای سنتی کرباس و یا از جنس پارچه‌های تهیه شده از بازار به نام دبیت حاج اکبری است.در چین کمر تمبان به جای کش، نوار بلند کتانی یا کج استفاده می‌شود.

نیم ساق :این پوشش هم نوعی شلوار است که به رنگ های سبز، سفید یا قرمز به جنس ابریشم یا مخمل است که توسط دختران و زنان جوان استفاده می شود و در زیر پیراهن پوشیده می شود.

جومه: پیراهن و دامن یک سره از شانه تا زیر زانو است جنس این پیراهن معمولا” کتان یا چیت است.

نیم تنه:نیم تنه یا جلیقه شبیه همان جلیقه های مردانه است که یقه ی آن هفت یا گرد و جلو باز است و چند دکمه می خورد. جلوی جلیقه پارچه یشمی به کار می رود و پشت جلیقه آستری است. گاه جلیقه را از جنس مخمل سرخ یا زرد و آراسته به سکه و پول‌های قدیمی تزیین می‌کنند در محل هزار جریب به این جلیقه سیمپوش می‌گویند.

 سرپوش محلی زنان در مازندران

چارقد:جنس چارقد وال، ململ، چیت یا ابریشم است و نوعی روسری چهارگوش و گلدار است که رنگی روشن دارد. از چارقد با رنگهای روشن و تزیینات نقره ای به اسم سرچنگک در محل شقیقه ها در جشن ها و مراسم ها استفاده می شود.

گیس بند یا موباف: بند نازکی است که آن را با رشته‌های تابیده شده از نخ برن که معمولا” سفید رنگ است تهیه می‌کنند. از گیس بند برای بستن گیسوان بافته شده استفاده می‌شود.

مندل : سربندی است از جنس کتان که آن را سه گوشه و روی چارقد استفاده می‌کنند. از مندل برای کارهای روزانه و زمان کشاورزی بیشتر استفاده می شود.

پاپوش محلی زنان در مازندران جوراب: جنس آن از پشم است و در رنگ‌های تیره بافته می‌شود.

کوش : همان کفش است به جنس چرم و در رنگ های مشکی و قهوه ای.

گالش: بیشتر در رفت و آمدهای روزانه استفاده می‌شود و از جنس لاستیک سیاه و کف آن قرمز رنگ است .

چاروق : کفش مشترک مردان وزنان است جنس این کفش از چرم گاو و گاومیش و یا نمد است که کمی بزرگ‌تر از پا و لبه آن چین کش است .

پاتوئه:نوعی پوشش برای زمستان است و دارای گرماست. پاتوئه نوعی شال ابریشمی بلند است که دور پا پیچانده می شود و سپس با ریسمان های بلندی آن را می بندند.

لباس محلی مردان در مازندران

جومه یا جامه :نوعی پیراهن مناسب با فصل است که از کرباس چیت یا چلوار تهیه می شود. جنس بهتر آن از ابریشم تهیه می شود.

شلوار یا تمان یا پشمبال :جنس این شلوار که به رنگ سیاه یا آبی است از کرباس است و جنس نوع زمستانه آن چوقا می باشد. الگوی این شلوار بلند وساده تا مچ پا است و به جای کش در کمر آن بند کمر به کار برده می شود.

نیم تنه: تن پوشی دکمه دار و معمولا” یقه هفت از جنس پشم و به رنگ مشکی یا کبود است نیم تنه را مردان هنگام سرما بر روی جامه‌های خود می‌پوشیدند.

چوخت، قبا یا کولک: کت پشمی ساده تیره رنگ با یقه برگردان و جلو دکمه دار، که مردان در زمستان روی جامه می‌پوشند.

علیجه یا سرداری:نوعی لباس برای خانواده های اعیان یا دامادهاست که بلند تر از کت معمولی و تا نزدیک زانو است.

لباده : تن پوش بلندی است که معمولا” از جنس کرباس یا فاستونی تهیه می‌شود روی کمر لباده شالی به نام « کمر شال از جنس پشم یا ابریشم می‌بستند.

شولا : لباس پشمی بلندی برای چوپان‌ها در شب‌ها به شمار می‌رود. چوخا به عنوان استر درونی شولا به کار می‌رفت. کردک : مانند شولا مورد استفاده چوپان‌ها است.

بوشلوق: تن پوشی با آستین بلند نمدی است که مورد استفاده چوپان‌ها قرار می‌گیرد.

پستک: تن پوش نمدی و کوتاه‌تر از شولا و بوشلوق، شبیه جلیقه ساده و گشاد اما نمدی است. دستکش: بیشتر درنقاط کوهستانی مورد استفاده است جنس آن یا از پشم می باشد .

سرپوش محلی مردان در مازندران

کلاه نمدی : جنس این کلاه از پشم حلاجی شده است این کلاه پوشش مناسبی برای فصل زمستان است.

کلاه گوشی: کلاهی است که قسمت پشت و دو گوش جلوی آن لب برگشته و همین امر علت نامگذاری آن است.

پوستین کلاه : بیشتر مورد استفاده رمه گردانان است بهترین نوع آنار پوست بره تازه تهیه می‌شود و به آن کلاه پوستی نیز می‌گویند.

شب کلاه : بیشتر از الیاف پشمی تهیه می‌شود ساده و کاسه ای شکل است و معمولا” در خانه وهنگام خواب استفاده می‌شود.

کلاه سنگسری: کلاه پشمی کاسه ای شکل است که درون آن عرقچین و سطح آن دارای روزنه است.

مندل: دستاری نخی به شکل عمامه که دنباله آن پشت گردن آویزان می‌شود. به شال آن « میربند » و هنگامی که بر سر می‌گذاشتند مندل می‌گفتند این کلاه درمناطق جلگه ای استفاده می‌شد.

پاپوش محلی مردان در مازندران

جرب : جوراب ویژه چوپان‌ها بود. انواع کران‌تری از آن نیز با عنوان‌های رنگ رشت و آق بانو وجود داشت. نوع دیگر آن را گردن جرب می‌گفتند. و بافت ساده و یک رنگ داشت.

کوش : مردم نواحی کوهستانی گیوه به پا می‌کردند. گروهی نیز گیوه کرمانشاهی که از نخ ابریشمی باالیاف زیبا و کف چرم یا کائوچو بود، می‌پوشیدند. صندل‌های با کف نازک از چوب افرا یا ملیچ را چوکوش می‌گفتند.

شیخی کوش : کفشی از چرم و به شکل نعلین که اغلب مورد استفاده روحانیون قرار میگرفت. چوموشک یا چموشک: کفشی با کفی از چرم گاو و پاشنه نعل آهنی که تا مچ پا بود و در همه فصول استفاده می‌شد.

چاروق: سنتی‌ترین کفش این ناحیه که معمولا” باپاتوئه استفاده می‌شود.

جنس آن چرم و دارای بندهای بلند برای بستن دور پا است.

 

عکاس : عرفان غفوری - خبرگزاری برنا در مازندران

انتهای پیام

آیا این خبر مفید بود؟

نتیجه بر اساس رای موافق و رای مخالف

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: مازندران لباس محلی لباس سنتی لباس بومی استفاده می شود مورد استفاده تهیه می شود محلی مردان لباس محلی چوپان ها نیم تنه جنس ای

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۲۸۸۶۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

فعالیت ۳۵ دفتر تقریب مذاهب در دفاتر تلفیقی دانشگاه آزاد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری علم و فناری آنا، نشست تخصصی تقریب مذاهب با حضور علی سروری مجد قائم مقام رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، مسیب داوری مشاور قائم مقام دانشگاه و دبیر دبیرخانه تقریب مذاهب اسلامی کشور، افشین غنی زاده سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی استان کرمانشاه، حجت الاسلام امین معظمی گودرزی مسئول نهاد رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی استان کرمانشاه، محسن کرمی رئیس دفتر تقریب مذاهب دانشگاه آزاد اسلامی استان کرمانشاه، ماموستا عبدالرحمن مرادی امام جمعه اهل سنت کرمانشاه، حجت الاسلام محرابی رئیس نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های استان، حجت الاسلام ایرانی رئیس حوزه‌های علمیه استان، دبیر کانون‌های دانشجویی مهدوی و تقریب، جمعی از بانوان پیشرو در امور مهدوی و فرهنگی حجت الاسلام میرزایی مدیرکل تبلیغات استان، صحرایی رئیس سازمان بسیج رسانه استان، محمد الماسی رئیس اداره مذهبی فرهنگی اداره شهرداری مرکز استان، حجت الاسلام عبدی رئیس شورای هماهنگی تبلیغات استان، ماموستا صادقی امام جمعه موقت کرمانشاه و حاج احمد محمدی رئیس شورای فرهنگی اجتماعی اهل سنت در جمع تعدادی از صاحبان اندیشه، نخبگان و استادان دانشگاه در سالن جلسات شهید فخری زاده دانشکده علوم پزشکی واحد کرمانشاه برگزارشد.

غنی زاده در همایش تخصصی تقریب مذاهب با قدردانی از حضور جمعی از علما و مسئولان در این جلسه اظهار کرد: شاهدیم که با وجود مذاهب مختلف در کرمانشاه ارتباط خوبی بین حوزه‌های مختلف چه شیعه و چه سنی وجود دارد و همه با تمام وجود پای نظام و اهداف عالیه آن ایستاده اند، در سال‌های دفاع مقدس نیز همه در کنار هم با قدرت از مرز‌ها و حریم و حدود دفاع کردند و پای انقلاب و نظام اسلامی خود بودند.

سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی استان کرمانشاه بیان کرد: دفتر تقریب مذاهب واحد واستان کرمانشاه در کنار دفتر مقام معظم رهبری همیشه جلساتی با حضور اندیشمندان شیعه و سنی داشته اند و بر مسئله تقریب بیشتر تاکید شده تا این دفتر خیلی بیشتر ماهیت مثبت خود را در زمینه تقریب مذاهب نشان دهد و امیدوارم شاهد این باشیم که اسلام در کل دنیا بیشتر دیده شود و در کل دنیا عدالت اسلامی حاکم شود. 

سروری مجد هم با ابراز خرسندی به دلیل حضور در جمع حاضران همایش تخصصی تقریب مذاهب استان کرمانشاه اظهار کرد: الحمدلله حاضران در جلسه همه شخصیت‌های تقریبی و صاحب اندیشه هستند و از این لحاظ خرسندم و در مورد نقش دانشگاه آزاد اسلامی در مسئله تقریب باید بگویم؛ دانشگاه آزاد اسلامی با یک میلیون و سیصد و پنجاه هزار دانشجو در سراسر کشور، ۵۰ هزار هیئت علمی تمام وقت و وابسته و ۲۰ هزار کارمند و با ۲۷۶ واحد و مرکز دانشگاهی بیش از ۴۰ سال در عرصه آموزش عالی مشغول خدمت است و حدود ۷ میلیون فارغ التحصیل دارد که در همه ارکان نظام و سمت‌ها و مناسب مختلف مشغول خدمت هستند و درکنار آموزش عالی در مدارس سما با ۸۰۰ مدرسه ۱۵۰ هزار دانش آموز مشغول تحصیل هستند.

قائم مقام رئیس دانشگاه دانشگاه آزاد بیان کرد: در دوره جدید مدیریت دانشگاه آزاد اسلامی با شناختی که از واحد‌های تلفیقی و استان‌های مرزی پیدا کردیم، خطر نفوذ افکار بیگانه که به شیعه و سنی رحم نمی‌کنند دیده شد که نمونه آن را در پدیده داعش دیدیم و متوجه شدیم یکی از قشر‌های آسیب پذیر ما جوانان و نوجوانان هستند، که اگر نخبگان جامعه، علمای اعلام، اساتید دانشگاه و دانشجویان به شناخت و باور در برابر افکار بیگانه مجهز شوند، که یکی از هدف‌های آنان ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی با نیت ایجاد گسستگی بین امت اسلامی است باید فرزندان خود را در راه آگاهی از نیات دشمن نابکار مجهز و واکسینه کنیم.

وی توضیح داد: از سال ۹۸ دفاتر تقریب اسلامی را تاسیس کردیم، ابتدا در خراسان رضوی و بعد سیستان و گلستان و سایر استان‌های مرزی و حوادث سال ۱۴۰۱ نشان داد این دفاتر تقریب چقدر در دانشگاه موثر است و با وجود این دفاتر چقدر دانشگاه از آن حوادث سربلند بیرون آمد، در جریان غزه هم به فکر تقریب بین الادیان هم افتادیم، با نیت دفاع از مظلوم از هر مذهبی که باشند و در میلاد حضرت مسیح نشست بیت الادیانی تخصصی در واحد تهران مرکز داشتیم با حضور استادانی از ادیان مختلف و چقدر این جلسه مفید بود در دفاع از مردم غزه و این تقریب هم اهمیت خود را نشان داده، از سال ۹۸ تاکنون به مدت ۵ سال تعداد ۳۵ دفتر تقریب مذاهب در دفاتر تلفیقی دانشگاه آزاد اسلامی داریم و دیدیم که در استان تهران و البرز و فارس هم با این که مرزی نیستند وجود این دفاتر مهم است تا با دعوت از علما و استادان، دانشگاه آزاد اسلامی محور تقریب مذاهب و پایگاه گفتگو‌های تقریبی باشد.

سروری مجد توضیح داد: یک شورای راهبری نیز با کمک مجمع جهانی تقریب و دانشگاه مذاهب اسلامی تاسیس کرده ایم و استادان مبرز عضو این شورا به ریاست دکتر طهرانچی هستند که تحولات تقریب و فعالیت دفاتر را پیگیری و بررسی می‌کنند و در استان کرمانشاه نیز به ریاست دکتر غنی زاده و با حضور دکتر کرمی این دفتر فعالیت دارد و نهاد رهبری نیز در فکر تدوین کتاب معارفی در استان‌های تلفیقی است تا کتاب‌هایی متناسب با مذهب آنان چاپ شود، ضمنا مجمع تقریب بین المذاهب وقتی با عملکرد دانشگاه آزاد اسلامی مواجه شد پیشنهاد داد تا سایر دانشگا‌ها و مدارس نیز از دانشگاه آزاد الگو بگیرند.

حجت الاسلام امین معظمی گودرزی نیز در این جلسه اظهار کرد: خداوند باریتعالی و رسول مکرم اسلام از ما امت اسلامی می‌خواهند تا همه اختلافات را کنا ربگذاریم و به دستگیره محکم الهی چنگ بزنیم تا مسیر سعادت جامعه اسلامی را با شکوه طی کنیم و مقام معظم رهبری نیز می‌فرمایند نبش قبر گذشته هیچ فایده‌ای ندارد، چون ما دشمنان واحدی داریم که او نمی‌خواهد هیچ کدام ما نفس بکشیم.

مسئول نهاد رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی استان کرمانشاه توضیح داد: از دانشگاه آزاد اسلامی و به طور خاص دفتر تقریب مذاهب و ویژه دکتر کرمی که رسالت عظیمی دارند تشکر می‌کنم و یکی از نمونه‌های بارز در کشور، استان کرمانشاه است که با وجود فرق و ادیان مختلف در این استان نمونه و زبانزد است و در کمتر استانی می‌بینیم که با این همه تنوع فرهنگی و مذهب اقلیم وجود داشته باشد و مردم در کنار هم با مهربانی زندگی کنند.

انتهای پیام/